在回盛成立讀書會后，大家讀書的氛圍非常濃厚，非常想給大家推薦一些好書。經(jīng)常有人給書本分類，或陽春白雪，或下里巴人，各有各的美感和獨到之處。但是能跳出尋常文學，具有中國特色并發(fā)人深思，能套用在生活中，令人恍然大悟的書，便只有社會學家費孝通的《鄉(xiāng)土中國》了。

《鄉(xiāng)土中國》其實嚴格來說，并不能算得上是一本結構嚴謹洋洋灑灑的華麗篇章，甚至可以說，篇幅較小，結構松散，但是其語言樸實，通俗易懂，各章節(jié)看似毫無聯(lián)系，實則暗暗相互起承轉合，缺一不可，值得反復通讀。

1840年至1949年，我國經(jīng)歷了巨變，開始緩慢而又艱難地實現(xiàn)傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡。舊有的社會結構受到巨大沖擊，新有的社會力量又急于擴大影響，于是當時的中國，便處于了這樣一種尷尬的境地，新舊矛盾十分尖銳，互相對立，社會缺少共識，兩極分化嚴重。然而在廣闊的農村，人們似乎并沒有過多地感受到這種新舊矛盾帶來的沖擊，尤其是那些遠離巨變的偏遠地區(qū)。他們保留原有的社會形態(tài)，因為有著新社會的對比，我們更容易看到傳統(tǒng)社會的特色，盡管他們也在發(fā)生著變化，但極為緩慢曲折。<<鄉(xiāng)土中國>>的誕生背景就是在巨變中的中國社會環(huán)境之下，經(jīng)過多年的原始數(shù)據(jù)及現(xiàn)象積累，從處在這一時期的社會縮影入手，進一步剖析了中國傳統(tǒng)社會以及未來變化的方向。在新時代的社會，我們同樣也在面臨著社會和生存條件的巨變，雖然情況已經(jīng)是千差萬別，但是依然對我們有很強的借鑒意義。

《鄉(xiāng)土中國》的篇幅不大，但言簡意賅，微言大義。十四篇文章從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、傳統(tǒng)道德、宗法家族、性別差異、鄉(xiāng)法規(guī)范、親緣關系、地緣關系等諸多方面進行思考，并創(chuàng)造性地提出了“差序格局”和“禮治秩序”的概念，指出了鄉(xiāng)間四種權力（“橫暴權力”、“同意權力”、“長老權力”、“時勢權力”）的存在，在短短的篇幅中基本上涵蓋了鄉(xiāng)土社會的方方面面，從一個宏觀角度清晰地勾勒出了鄉(xiāng)土中國的面貌。

我國雖已步入現(xiàn)代化社會，但依然是農業(yè)大國，農民占總人口的絕大多數(shù)，并且，中國人的根依然深深地扎在“泥土”之中。雖然現(xiàn)代社會覆蓋到了中國大多數(shù)地方，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會也已經(jīng)解體，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的魂并沒有消散，它們仍從方方面面影響著現(xiàn)代中國?！多l(xiāng)土中國》一書讓我對傳統(tǒng)的中國社會有進一步的了解，對當前的中國社會問題能夠從更理性更清晰的角度分析。

《鄉(xiāng)土中國》一書中對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的認識與分析是解讀和把握中國農村社會歷史發(fā)展的關鍵，也是理解中國社會的前提和基礎。鄉(xiāng)土中國在經(jīng)歷土地革命、社會主義改造等一系列重大制度變遷之后，鄉(xiāng)土性特征已經(jīng)發(fā)生變化，然而鄉(xiāng)村社會的實體結構及部分鄉(xiāng)土文化依然存續(xù)，由此構成了中國基層社會的后鄉(xiāng)土性特征。后鄉(xiāng)土性特征突出表現(xiàn)在當前農村的雙二元格局及秩序基礎的行政化和制度化，城鄉(xiāng)二元及體制內與體制外二元已成為農村發(fā)展不確定性的重要因素，而農村基層政權建設已將鄉(xiāng)村治理納入國家公共管理體系之中。

本書以文化自覺的態(tài)度理解中國民族文化、關注中國社會的最根本問題、將社會學理論與中國實際相結合，具有中國特色，構建了中國傳統(tǒng)社會模型，閱讀本書，會使人對當前的位置及所處的社會有一個更清晰的了解，對所處的變化有新的心理預期并心中對自己的發(fā)展會有更清晰的方向。